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金色の漢字書道が美しいシルバーフレームの作品。天意奉心 忠孝之徳」は、世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の創始者である文鮮明師の教えや著作に関連する言葉です。「天意奉心 忠孝之徳」の教え画像に記載されている文章に基づいて、その意味は以下のように説明されています。忠: 本来はまごころを尽くすことであり、人間が第一にまごころを捧げるべき対象は天であると説かれています。孝: 父母によく仕えることですが、その第一義もまた天に仕えることであるとされます。徳: 真の愛の実践によって人間に備わる実績を指します。この教えは、文鮮明師の説教集や教典である『天聖経』などに見られる内容と一致します。。風林火山 書道 掛軸。知人の家の片付けをしていてずっと保管されていたようです。『8606』明治期文人画家 田能村直入（小虎散人） 真筆 楼閣山水図 絹本掛軸。『8794』亀田鵬斎　書　掛軸。この言葉は、彼の説く核心的な概念の一つを表しています。美品 掛け軸 辻常閑作「円相」大徳寺派 共箱 禅語 茶掛け。津田健次郎 サイン 色紙。天意奉心: 天意（天の御意）を奉じ、ひたすらに仕え従おうとする心構えです。扇面　小林一茶？直筆　自筆　俳句　漢詩　書画骨董　江戸後期　俳人　歴史史料。国宝/雪舟/「四季山水図 春景」/工芸/室町時代。天を代身する主体的な存在にまごころを捧げるのは、その第二義とされます。『6524』江戸中期 真言宗の僧 桑門三筆 寂厳 掛軸。【中古品】有馬頼底筆　茶味三首　定家　武野紹鴎好み　掛軸USED〈税込•送料込〉。天は人類の第一の父母であり、身近な父母に孝を尽くすのは第二義とされます。中国骨董 旧蔵印璽　【遊目】ゆう（いう）もく 中国貴重印石 書道、篆刻品。【美品】福田康夫　元内閣総理大臣　揮毫　色紙　「共生」。天意を奉ずる心こそが、忠孝の徳を成す基盤であると結論付けられています。西垣大道 掛軸 掛け軸「開花香満衣」書 臨済宗 大徳寺 極楽寺直筆 茶掛 桜 春。【骨董掛け軸】犬図 中国郎世寧　 清時代 肉筆保證 唐物 BD545C11-4。- フレームの色: シルバー　　　　　　　枠はステンレス製- 書の色: 金色- 書のスタイル: 漢字の書道- 箱の大きさ縦約48.5cmx横約43.5cmご覧いただきありがとうございます。中国骨董【7吋宋坑古端渓櫸木硯箱付】旧蔵極品コレクション定価¥40000貴重希少